三明师叔回到泰和之巅：紫瑶山论道

泰和县东部有一座海拔900 多米的山峰耸立在万亩平畴之中，名叫紫瑶山，是泰和县乃至吉安市的道教名山。 紫瑶山处在江西中部雩山山脉中段，位于吉安市东南与赣州市西 北交界处，方圆100多平方公里内群峰竞秀，层峦叠嶂，怪石嶙峋， 溪水潺潺，茂林修竹之中掩映着不少宫观楼阁。

紫瑶山的九座山峰形态各异，犹如九支锋利的巨型利箭直冲云霄，给人一种居高临下之感。其主 峰海拔905.5米，站在峰顶的定光岩上，可以一览四周的美景，风光无限。山上的雨水充沛，山 泉众多，植被茂密，生态环境极佳。

该山汉朝初期名叫 “义山” ，因为在一千多年前，先后有多名道士隐居山中修炼而更名。

而后来传说西晋永嘉年间，华阳王子瑶弃官隐居于此。开初在黄茅岗上筑坛设樵启簿，因他修道甚虔诚，感动了白鹤，鹤群飞集在黄茅岗上。朝廷惊闻此事，赐其庐曰"白鹤观"。不久，王子瑶把醮坛由黄茅岗移至义册，从此致力于读经修道炼丹，四十如一日。王子瑶仙逝后，乡民为纪念他，把义山改名为"王山"，又称"子瑶山"

至宋代，朝廷太史张瑶山慕仰匡山风光，以自号瑶子改山名，并冠以象征吉祥和权势的“紫”字，自此，紫瑶山之名沿称至今。

紫瑶山，文化之山，历史之山，紫瑶山的美，不仅在于它的自然风光，更在于它的文化底蕴，三明师叔便是在此处入道。而“白鹤观”更是一直流传在此山间，而今，“白鹤观”也是白鹤道观，白鹤道观的主人，更是在此侍奉了半生香火的“紫瑶山人”。

道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”而《太霄琅书经》又道：“人行大道，号为道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”

这都是古代先贤对于学道之人，对于道士的定义，紫瑶山道人领三明师叔入道，传承“山”字辈的道义，传承白鹤观的香火。

     而两山层峦叠嶂白云滚滚间，这座朱红大瓦的紫瑶名山道观鼎立在这山巅，紫瑶山人自入这深山入道修道起，便长年累月闭关在这朗朗天地间，读经，修道，亦砍柴烧水，侍奉香火，云卷云舒，白鹤道观的一砖一瓦，一草一泉皆由他一手堆砌修缮而成。

此次三明师叔与众多道友一同探访紫瑶山，拜访“ 紫瑶山人 ”， 在道观中开展讨论，对三明师叔来说更是回家，回到泰和之巅，回到师父身边。

一山耸立，紫瑶山人与三明师叔并排而坐，众多道友更是毗邻一座座山脉，共同讨论修行的方向和目标。他们认为，修行不仅仅是为了追求个人理想和圆 满，更是为了推动人类社会的进步和发展。他们提出，每个人都应该担负起自己的责任，为人类 的未来贡献自己的力量。

交谈中，学者们以紫瑶山为象征，探讨了道德、信仰、自由、公正等多重议题。他们 试图从历史和现实的角度，分析这些议题在人类社会中的地位和作用，并提出具有前瞻性的思考 和建议。例如，通过研究历史上的宗教冲突与融合，探讨不同信仰之间的和谐共处；通过分析现 代科技的发展趋势，探讨如何应对科技带来的伦理和法律挑战。

三明师叔和紫瑶山人更是一致认为，传承传统文化，是当今社会的重中之重。他们认为，道教文化是传统文化，传统文化是 人类的根和魂，是支撑人类文明发展的基石，他们引用了许多中国古代的文化经典，说明了传统 文化对于人类发展的影响和意义，在众道友心里埋下更浓厚的传承道教的种子，认识到传 统文化的重要性和影响，以及我们每个人在推动人类社会进步和发展中的责任。

这场紫瑶山论道，不仅通过汇聚不同的观点和见解，更好地理解社会、探索真理，在论道的过程中，众人不断地反思当前人类社会的发展模式，反思自身，突破既有的思维定式，开拓新的可能 性，使众人感悟颇深。

清代会元张贞生隐居紫瑶山，著有《唾居随录》四卷，卷中有这样的记载：“岩穴麻山之珍，奇山呈山之气，异洞隐山之情，亭台楼馆纳游子以解乏，茅屋陋室展狂客之志趣，………”若是每逢酷暑盛夏，像此次三明师叔邀几位知己，上山幽居几日，既可领略它的自然风光，抖落尘劳、怡性养神，又与历代道教传人们开展一番论道，感悟开化，也当得上体验了一番古代隐士们的隐居生活，这乐趣自然妙不可言。