独：人生的最高境界，也是难得的修行

人，因合群而迷惘，因孤独而高贵。

正如《庄子·在宥》中说的：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”

走过半生，看尽了繁华纷杂，体验了热闹喧嚷，方才顿悟，孤独是人生的常态，也是难得的修行。

人到中年，独，才是最高的人生境界。

独处，是一场的清欢。

一个人在独处之时，能摒除杂念，让心清空，从而产生灵感。

俞伯牙跟着师父，学了三年琴技，想要精进，但是无法突破自己。

师父对他说：“我没什么能教给你的了，带你去见我的师父子春，你向他请教吧。”

于是，师父带俞伯牙来到一处山谷，让在这里等着，自己去去就来。

但是，一连几天，师父都没有回来。

俞伯牙独自在山谷中，以青山绿水为伴，采摘野果为食，与花草虫鸟为友。

内心极静，灵感如泉水般涌现，创作出了《高山流水》、《水仙操》等旷世佳作。

师父回来后，大喜说：“看来你不用去拜访老师了。”

《道德经·第四十五章》里说：“静胜燥，寒胜热。清静为天下正。”

宁静好过聒噪，寒冷胜过炎热。内心平静，思绪清晰，才能看到大道的本源。

人生的下半场，不必远离尘世，不必深山修炼，给自己留一段独处的时光，倾听内心的声音，让往事清零，让杂念归无，便是最好的活法。

《道德经·第十一章》中讲：“凿户牖（yǒu)以为室，当其无，有室之用。”

给房间留有窗户，阳光才能照进来；为心灵留下空间，智慧才会被唤醒。

王阳明在参悟“心学”之前，曾经问老师：“何为天下第一等大事？”

老师告诉他说：“是考取功名”。

他又问父亲：“世间的真理是什么？”

父亲对他说：“朱熹老夫子讲过，理就在万物之中。”

但是，王阳明在“格竹子”的时候，并没有顿悟真理。

后来，王阳明被贬谪到龙场，环境很差，语言也不通，没有了他人的干扰，放下了固有的认识，他终于领悟了生命的意义。

最终，创立心学，被誉为“千古圣人。”

智慧就在每个人的心中，只是很多时候我们会因为别人的观念，怀疑自己，会因为固有的认知，阻碍自己。

一位哲学家说：“人只有在独立思考的时候，才会产生智慧的火花。”

学会忠于本心，独立思考，给心灵留下一片空地，让智慧的种子生根发芽。

《道德经·第二十五章》有云：“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”

意思是：大道寂静而虚无，不依靠任何外力而运行，周而复始，不曾间断。

人由大道演化而来，独立修行，活出自我，才是合乎道法。

顺应自然，才能顺心如意，不被琐事烦扰。

在一座道观中，师父告诉道童，自己要出行一个月，嘱咐他看守道观。

道童不安的说：“师父，您走了，留下我一个人，可怎么办呢？”

师父笑笑说：“你总要学会一个人生活的，我不能陪你一辈子呀。”

道童若有所思的点点头。

一个月后，师父回来了，对道童说：“我不在的日子里，感觉怎么样？”

道童说：“我感觉好极了，您不在的时候，我学会了下山挑水，劈柴做饭，打扫院子，还有照顾花草。感觉每天都有收获。”

独立，是一个人成长最快的时候，人在独立中修正自己，完善自己，从而成就自己。

一位作家说过：“路要靠自己走，才会越走越宽”。

人生这段路，每个人都只能陪伴我们走一程。

不依靠他人，靠自己一步一步走出来，才最踏实，才能领略到最美的风景，活出人生的意义。

杨绛先生说：“世界是自己的，与他人毫不相关。“

人到中年，经历的越多，便越会明白，每个人，都生活在自己的世界里，完成自己的功课，人类的命运并不相通。

愚者总想在人群中，寻求存在感；智者却在独处中，活出了自我的价值。

境界高的人，都是懂得享受孤独的人。

留一段时间，在独处中平静，让心清空。

留一片空间，在独思中清醒，唤起智慧。

留一点空隙，在独立中学习，充实自我。

余生，愿你我能在内心留一片自己的小天地，治愈自己，慰藉余生。