古训：适时沉默的人，终将会获得成功！

《道德经》有言：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”

对世界的认识，需要达到一种极静的状态，不仅是环境静谧，更需要内心安宁。

诚然如是，心若繁杂，智慧被蒙蔽，就看不清事实的真相，沉默，体现做人做事的态度，是蓄力、是反思、是智慧。

《易经》中说：“潜龙勿用。”

事物未达强盛，就要懂得藏锋守拙，成功，永远属于有准备的人。

战国七雄中，秦国是最后一个崛起的诸侯，但却是实力最强大的，在当时的地理版图中，它位于最西边，与异族接壤，特殊的环境，使它极少参与其他大国的征战，也被他们忽视了存在。

这使得它有足够的时间和精力发展自己，当其他诸侯国为“联亲”、“争霸”搞得不得安稳时，它却在大张旗鼓地搞变革。

秦孝公在位时期，任用左庶士卫鞅实行变法，发展农业，奖励生产，开辟阡陌，建立县制，统一度量衡，仅仅十几年工夫，就变得国富民强，有了叫板其他诸侯的资本，而其他兴起早的诸侯，经过连年征战，难以保持最初的活力。

《道德经》曰：“虚而不屈，动而欲出。”

沉默是蓄力，看似中空，但蕴含着无穷的力量，楚庄王继位前三年，不理朝政，醉于享乐，被手下人质疑。

他不去理会，以一只大鸟自喻：“不鸣则已，一鸣惊人。”

经过多年的暗中观察，他知道了谁是可用之才，开始临朝，改革政令，带兵讨齐，终于称霸天下。

鬼谷子说：“大器晚成，必有征兆。”

成大器的人，都有一个共同的特点，就是在沉默中发力，盲目开始不能走远，一颗浮躁的心，不能把控住局面，若想言必信、行必果，就要静待时机成熟，切不可急于求成。

过早地暴露自己，只能与成功背道而驰。

诸葛亮《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

只有让自己的心静下来，淡泊名利，才能思想澄明，笃行致远，真理，往往存于无人问津处。

王阳明一生致力于做圣贤，但在初入职场时并不顺利，受到打击和排挤，他运用所学的知识试图解开谜团，但没有成效。

明武帝朱厚照在位期间，宦官刘瑾权倾朝野，许多忠臣遭其毒手，王阳明也没有躲过，被压大牢，1507年，他被贬至贵州龙场，这里地处偏僻，环境恶劣。

王阳明每天以静坐的方式让自己安静下来，把以前所学的圣学一一审读，终于顿悟了著名的阳明心学，他把心学理论运用到打仗上，夺得胜利；运用到管理中，取得人心，于是，一个全新的王阳明出现了。

《道德经》中讲：“故常无，欲以观其妙。”

思想归于宁静的状态，才能发现宇宙、社会、人生的奥妙。

1756年，44岁的卢梭远离城市，开始了隐居生活，在安静中寻找生命的本真，六年中，他写出了许多著名的作品，涉及众多领域。

《菜根谭》中说：“夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露。”

静默时，思想最接近本真，未经审视的人生，永远不能走向成熟，沉默不是消极避世，而是直面人生，直击痛处。

《论语》有言：“三思而后行。”

春秋时，鲁国正卿季文子在做每件事情之前，都会思考三次才行动，冷静，是处理事情的妙方，而三国时的杨修，就像曹操肚子里的蛔虫，唯恐不能吐之为快。

曹操在门上写一个活字，杨修看见了，马上派人把门改小，说主公嫌这个门太阔了，曹操写下“一盒酥”，杨修叫仆人们一人吃一口，因为三个字拆解开是“一人一口酥”，杨修口无遮拦的聪明，让曹操心生不快。

在平定汉中的战役中，一次将士问曹操晚间的口令，他正在考虑进与退的决策，就随口说了句“鸡肋”。

杨修听到后，自作主张地让将士们收拾行装准备撤军，被曹操质问后，他说：“鸡肋，食之则无所得，弃之则无可惜，公归计决矣。”

曹操终于忍无可忍，以扰乱军心之名斩杀了他。

喋喋不休让人生厌，保持沉默才是智者行为。

孔子曾这样评价卫国大夫宁武子：“邦有道则智，邦无道则愚。”

宁武子因为三缄其口，不让对方抓到把柄，才得以保全自己，他不是明哲保身，而是大智若愚，表面上装的什么都不懂，其实是麻痹敌人，伺机脱身。

面对不利的环境，暂时的沉默胜过口若悬河的雄辩。

《菜根谭》里说：“伏久者，飞必高；开发者，谢独早。”

成功属于厚积薄发，过早展露头角，必定会很快结束，稳重是根本，静定是主宰，守住根本和主宰，才能行稳致远，过于呱噪的人生，是水中月、镜中花，虽然有暂时的辉煌，但是却不能守得长久。

适时沉默的人，是蓄力、是反思、是智慧，终将会获得成功，把日子过成自己想要的模样。

愿我们此生，守得了沉默，赢得来辉煌。